CORRIENTES FILOSÓFICAS QUE FUNDAMENTAN A LA ETICA

Presentaciones realizadas por los alumnos



Presentación de las alumnas de 3° 2




Presentaciones realizadas de 3°3

presentación de pragmatismo diseñada por los alumnos

Presentación de teoría formalista

CONTEXTUALIZACIÓN DE LA LIBERTAD

El ser humano se va realizando a través de sus actos, por ello va adquiriendo hábitos buenos y malos, que manifiestan su calidad moral e influyen en su proyecto ético.

Para que un acto del hombre pueda ser considerado como acto humano, debe ser voluntarios y libre; los actos humanos no son resultado de las potencias vegetativas y sensitivas del hombre, sino que proceden de la inteligencia como facultad cognoscitiva y de la voluntad como facultad impulsora.

Solamente los actos humanos pueden ser valorados como actos morales, mientras que aquellos actos realizados por el hombre, pero que no provienen de la inteligencia y voluntad son llamados actos del hombre y son calificados como amorales, es decir, que no entran en la esfera de lo moral puesto que carecen de un elemento esencial que es la libertad.

La liberta busca un valor, si una persona tiene claro el valor que persigue está encontrando y ejerciendo su libertad, así podemos afirmar que la persona necesita como condición para la libertad la captación de valores.  Hoy en día para muchas personas la libertad no es otra cosa, que hacer lo que quiere, lo que se le pegue la gana, o usar el poder para cometer arbitrariedades porque para eso tiene la "liberad".

La libertad se puede dividir en externa e interna, la primera es la ausencia de obstáculos físicos; a segunda que es objeto de éste estudio, es la libertad que: entiende, busca y realiza un valor, así  la conducta de la persona estará siempre regida por los valores y se ejercitará la libertad plena.

La libertad es la parte fundamental de una persona o sea es un atributo esencial de la naturaleza humana por lo tanto es un valor y un derecho inalienable, por medio de la libertad el hombre proyecta su ser como humano.
 Existen varias concepciones de la libertad, según sea  la rama humana que la trata, sin embargo se puede hablar de la libertad como: autodeterminación, es decir que la libertad tiene ausencia de condiciones y limitantes; libertad como necesidad y que atribuye la autodeterminación a la totalidad a la cual el hombre pertenece, la libertad como posibilidad de elección, libertad condicionada y limitada.   Con base a estas tres generalidades se pueden mencionar las diversas condiciones de libertad.
"En las cosas en efecto en las que el obrar depende de nosotros, también en no obrar depende de nosotros, y allí donde nos encontramos en situación de decir no, podemos también decir sí.  De tal manera; si cumplir una acción bella depende de nosotros, también dependerá de nosotros no cumplir una mala acción (Aristótles, Etica Nicomaquea).
Para J. P. Sartre la libertad es la "elección que el hombre hace de su ser propio y del mundo".
La libertad es: la facultad de la voluntad por la cual elegimos un bien con preferencia a otros.

ELEMENTOS DE LA LIBERTAD

a) La libertad es una facultad: esto significa que se trata de una acción pasajera, sino de algo permanente, es decir, que es una propiedad de los actos voluntarios.
b) De la voluntad; llamada apetitus rationalis que significa que es el apetito o la tendencia hacia el bien concebido ( o presentado) por la inteligencia.
Aquí se debe notar que el objeto de esta tendencia siempre es un bien, sera real o aparente, pero al fin y al cabo es un bine, es por ello que se afirma que el hombre siempre elige un bien, aunque no siempre elige bien es decir no realiza una opción concreta ante los bienes presentados; el objeto de la elección no es un mal, sino que se da una distorsión o error en el acto de elegir.

J. P. Sartre

LA MORAL Y LA ÉTICA EN LOS ADOLESCENTES

3°4 cuando estaba en primer grado

El propósito de este blog es crear un espacio en donde se publiquen los comentarios de los vídeos grabados por los alumnos de la Escuela Preparatoria Of. No. 63.

Alumnos de 3°4 a meses de salir

TEMA: La moral como fundamento de la ética.

INTRODUCCIÓN
Para introducir al tema de clic en el siguiente icono de video

ACTIVIDAD: el alumno indagará en las diferentes fuentes de consulta el tema "La moral como fundamento de la ética" para que con el uso de las tecnologías de la información y la comunicación filmen un video en donde se observe un acto moral o inmoral y la intervención de los valores y de la ética,  envíenlo al espacio acordado por el grupo para tal actividad.

FUENTES DE CONSULTA QUE SE PROPONEN:

1. López Mesa Marina, et. Al. Etica, Lurago, México, 2012,  271 pp.

2. Pérez Chalini Jesús Enrique et. al. Etica, Siena Editores, México, 2013, 222 pp.

3.  Rey Razo Sedglach José Luis, Etica, Chicome editorial, México, 2013 219 pp.

Para descarga la rubrica de valoración da clic en imagen siguiente.

PARA QUÉ SIRVE LA ÉTICA?

De clic en este icono para abrir el vídeo de la Dra. Cortina

FOMENTO A LA LECTURA

si deseas indagar más sobre el tema de la ética pulsa en la siguiente imagen.

NORMATIVIDAD  Y MORAL ÉTICA.

Las normas y su clasificación.

La ética es una ciencia normativa, por lo tanto propone reglas de conducta para orientar la vida del hombre.

La palabra latina norma significa escuadra, y en sentido metafórico quiere decir línea de conducta.

Una de las deficiones de la norma es “reglas de conducta que postulan deberes y que tienen como contenido un valor”. También se le ha señalado como una regla o criterio de juicio.

La norma es la expresión de la idea de que algo debe suceder y  de que el individuo debe comportarse en una determinada manera.

Las normas indican algo que debe ser, aquí pertenecen las reglas que postulan determinados tipos de comportamiento por ejemplo: no robar.

En cuanto que una acción se apega a la norma se puede decir que cobra un significado moral. Los juicios normativos se refieren al deber ser, mientras que los juicios no normativos o proposiciones enunciativas se refieren al ser.

Entre reglas de conducta  algunas tienen carácter obligatorio y otras son facultativas.  Así los principios que integran el arte, la técnica, etc, son reglas de comportamiento que señalan medios para lograr una finalidad pero su observancia no constituye una obligación para el sujeto que las aplica.  Por otra parte, las normas son reglas de acción cuya observancia implica un deber para la persona a quien se dirige.

Tipos de normas.

Hay una gran variedad de normas con carácter obligatorio que rigen la conducta individual y social.  Algunas manifiestan un deber circunstancial cuya importancia puede variar, como las reglas de de etiqueta: pero hay otras cuyo contenido es más relevante como las jurídicas, las morales y las religiosas.

Algunos tipos de normas.
1. Las normas jurídicas: regulan la actividad externa de la persona y así evitan conflictos con otra personas.

La norma jurídica se refiere a la organización de los miembros de la sociedad y su violación implica una sanción externa.  Una característica es que son transitorias, de acuerdo con las circunstancias de las sociedades.  Las normas jurídicas tienen el carácter de imperativas y no exigen el convencimiento interno.  El sujeto debe cumplir la norma jurídica, aún sin estar convencido de que es justa y aunque no se adhiera íntimamente a ella.  Lo importante es que la norma se  cumpla cualquiera que sea la actitud del sujeto.

De este distinto modo de asegurar el cumplimiento de las normas morales y jurídicas se desprende, a su vez, que las normas morales no se hallan codificadas formal y oficialmente, en tanto que las normas jurídicas gozan de expresión formal y oficial, a través de códigos y leyes.

2. Las normas sociales: Regulan el comportamiento del hombre en determinadas circunstancias de la vida de acuerdo con las costumbres de la época, de la sociedad.

Estas normas son en cierto modo obligatorias pero su violación no implica sanción interna o externa.

La norma socia cumple la función de regular las relaciones de los individuos, lo que contribuye  a asegurar la convivencia en el orden social.

Las reglas de tipo socia no exigen reconocimiento ni la adhesión íntima o el sincero cumplimiento por parte del sujeto. De ahí que en la valoración de la conducta de individuos el trato social desempeñe un papel inferior al de la moral.

3. Las normas religiosas: Determinan os actos a realizar o a evitar como reconocimiento de la persona a un Ser Absoluto y Trascendente.

En todas las religiones hay prácticas y normas de culto, y la violación de estas normas lleva consigo sanción interna y en algunas ocasiones externa.

4. Las normas morales:  miden la rectitud de los juicios prácticos de las acciones.  Una sanción será buena si está de acuerdo con la norma o será mala si no lo está.

Las normas éticas dirigen la actividad humana en orden al bien.  Suponen y exigen el uso de la razón, la voluntad y la libertad.